نماینده مردم تبریز،آذرشهر و اسکو در مجلس شورای اسلامی در جمع مردم خسروشهر با بیان این مطلب به خبرنگار باشگاه خبرنگاران گفت:دولت با رویکرد تحول اقتصادی سعی در رساندن مشکلات کشور به حداقل است که هدفمندی یارانه‌ها نیز یکی از راهکار‌های بسیار مهمی است که طبق نظرات کارشناسی و سیاستمداران به نفع ملت و کشور می‌شود.

منادی افزود:مهمترین نکته این هدفمندی در ابتدا یارانه‌ها در مناطق محروم و میان قشر کم درآمد توزیع می‌شود و سپس تقسیم در ارتقاء مسائل اجتماعی است که همه اینها به طریقی در جهت رفاه ملت خواهد بود.

وی تصریح کرد:امنیت امروز کشور حکایت از مدیریتی سالم و مناسب است که این مدیریت آینده‌ای روشن و امیدوار کننده را برای کشور به همراه دارد.

وی خاطرنشان کرد:دولت و مجلس با یاری و همفکری همدیگر سعی دارند در بحث درمان و پزشکی و با در نظر گرفتن تمام اقشار سلامت افراد جامعه را تخمین کنند چرا که سلامت جسمی و روانی جامعه‌ای با نشاط و پویا را به دنبال دارد.

منادی بزرگراه تبریز- ارمنستان را یکی از پروژه‌های مهم در راستای ارتقاء اقتصاد وجذب توریست برای منطقه بسیار با اهمیت خواند و اظهارداشت:با تکمیل و جا افتادن این طرح باعث دگرگونی در اقتصاد منطقه خواهد بود.

وی بحث اتیلن غرب و بحث قطار تبریز- میانه را نیز یکی از دیگر طرح‌هایی دانست که در اقتصاد اشتغالزایی و توسعه منطقه بسیار با اهمیت هستند.

منادی از اختصاص 300 میلیون تومان اعتبار برای صد دهیاری،یک میلیارد تومان برای اصلاح شبکه‌های آبیاری فرسوده در روستا‌ها خبر داد و عنوان کرد:این اعتبار به زودی در روستا‌های تزریق می‌شود تا مسائل و مشکلات آنان حل شود.

وی در پایان ضمن رسیدگی به مشکلات مردم منطقه در مسجد جامع این شهر قول مساعد همکاری در حل مشکلات فاضلاب، تملک اراضی پل غیر همسطح  تقاطع این بخش و حل توسعه حوزه علمیه،تبدیل روستاهای اسفهلان و لاهیجان به شهر و تجهیز این بخش به دستگاه‌ آزمایشگاهی سریکانتر را داد که به زودی این مشکلات رفع می‌شود.

خسروشاه به دلیل نزدیکی به تبریز وشاه راه ارتباطی بین سایر شهرهای اطراف حضور زیادی در انقلاب مشروطیت داشته است مردان و زنان این دیار نیز مانند سایر بلاد آذر بایجان کمر همت بسته و کمک شایانی در این باره مبذول داشته است وبارها مورد هجوم گروههای مخالف مشروطیت از جمله سالار ارفع در محاصره تبریز وبخصوص روسهابوده است از جمله این هجوم ها در سال 1911 میلادی بود که سربازان روسی به فرماندهی ژنرال روپانوف به همراهی شجاع الدوله برای فتح تبریز ابتدا به خسروشاه یورش آوردند و چند تن از بهترین مشروطه خواهان را گرفته و جمعی را نیز کشتند و خرابی های زیادی به بار آوردند پروفسور ادوارد براون در کتاب خود به اسم نا مه های تبریز می نویسد میر آقا خسرو شاهی یکی از بهترین مشروطه خواهان و میهن پرستان آذر بایجان بود که به همراه میر محمد خسروشاهی در بحبوحه حمله شجاع الدوله که برای فتح تبریز به خسرو شاه یورش آورده بودند دستگیر شدند وبرای عبرت سایر مشروطه خواهان به تبریز منتقل کردند ودر تبریز به دار آویخته شدند این مشروطه طلب در خسروشاه مورد احترام بوده و از معتمدین و ریش سفیدان شهر بودند روسها تا سال 1339 هجری قمری در خسروشاه وآذر بایجان بودند وبه علت وقوع انقلاب در روسیه آذر بایجان را ترک کردند و این بار قوای عثمانی به آذر بایجان یورش آوردند ولی این اشغال بیش از یک سال طول نکشید ودر سال 1341 هجری قمری با ورود سپهسالار حاکم آذر بایجان آرامش بر قرار شد در محاصره تبریز که سالار ارفع راههای ارتباطی شهر به تبریز را بسته بود باعث واکنشهای اهالی شده بود اهالی شهر که محصولات کشاورزی و همچنین ذغال مصرفی قسمتی از تبریز را تامین می کردند با بسته شدن راه تبریز شروع به مخالفت کردند و همچنین این کار باعث قحطی و گر سنگی در شهر شده بود و کالاها و اجناسی که از تبریز تامین می شد در خسروشاه و بلاد اطراف کمیاب شد .  

 شمس الدین عبد الحمید بن عیسی عمویه بن یونس خلیل خسروشاهی امام و پیشوای اهل علم و سید بزرگ طبیبان زمان و شیخ الاسلام مسلمانان بود او یکی از بزرگان فقهی و تفسیری می باشد در حکمت وطب و علوم شرعی از فقه و اصول و کلام استاد بود و همواره به مطالعه و تدریس به طا لبا ن دانش اشتغال داشته است در سال 580 در خسروشاه متولد شده است تحصیلات مقدماتی اد ب و حدیث را از موید طوسی فرا گرفته و کلام و حکمت را نزد امام فخر رازی آموخته است بعد از مدتی نزد شهاب الدین محتشم و حاکم اسماعیلی که خود از حکیمان و دانشمندان این طایفه بود به سر برد ایشان شمس الدین را بسیار گرامی می داشت و از محضرش استفاده می کرد

از شاگردان او در حدیث حافظ ابو محمد سیاطی وچند تن دیگر مشهور شده اند

شمس الدین فیلسوف زمان بعد این به شام رفته ونزد سلطان ملک ناصر الدین داوود منزلتی والا یافت آورده اند که ملک ناصر صاحب کرک برای استفاده از خدمت شمس به سرای او می رفت و کتاب عیون الحکمه ابن سینا را نزد او آموخت و وقتی به اول کوچه که منزل شمس بود می رسید از اسب پیاده می شد و غلامان و ملازمان خود را آنجا نگاه می داشت و خود کتاب را زیر بغل گرفته و پارچه ای بر سر می انداخت و به در خانه شمس می آمد و در می زد چون در باز می شد به درون خانه می شد به زانو نشسته و درس می خواند اگر اشکالی داشت می پرسید وبر می خاست و شمس حتی به احترام او بلند نمی شد شمس الدین خسروشاهی در اواخر عمر به دمشق رفته ودر آنجا ساکن شده تا در شوال سال 652 بدرود حیات گفت و در کوه قاسیون ( مدفن ومعبد پیامبران ) بخاک سپردند

عز الدین اربلی در حق ایشان سروده است با مرگ تو فضایل و مناقب رخت به جهان دیگر کشید ند و درخت فضیلت زنده به گور شد

از شاگردان مبرز و دانشمند او در فلسفه و طب سدید الدین ابو منصور است که حاجی خلیفه از او نام برده است

از کتابهای معروف ایشان می توان به مختصر منطق شفای ابن سینا وکتاب مهذب شیخ ابو الحق شیرازی را در فقه خلاصه کرده است و همچنین تلخیص مقالات ابن سینا از اوست و کتاب دیگری بنام تتمه الایات البینات دارد

شمس و خواجه نصیر الدین طوسی هر دو شاگرد فرید الدین داماد بودند و بعدها هر وقت خواجه نصیر الدین به مشکلی بر می خورد ضمن نامه ای از شمس رفع اشکال می کرد

شمس الدین خسروشاهی نسبت به امام فخر رازی احترام خاص قائل بوده از جمله می گویند در دمشق مردی پارسی پیش وی رفت و همراه خود کتابی داشت که امام فخر رازی بر روی آن چیزی نوشته بود خسروشاهی کتاب را گرفته بر خط امام بوسه می زد و بر سر می نهاد و می گفت این خط امام است

استاد مطهری در مورد شرف الاسلام حکیم شمس الدین خسروشاهی می نو یسد : عبدالحمید بن عیسی خسروشاهی معروف به شمس الدین خسروشاهی یکی از فلاسفه برخاسته از آذر بایجان می باشد

ابن ابی ا صبیعه از او بعنوان امام العلما و سید الحکما قدوه الانام شرف الاسلام یاد می کند

شهرت ایشان در فلسفه بی مانند است استاد مطهری علت آن را از سوالات خواجه نصیر الدین طوسی از شمس می داند که شمس به آن پاسخ داده است که در کتابهای فلسفی مطرح می باشد. 

در فاصله 5 کیلو متری خسروشاه در جانب شرقی دهستان تاز ه کند تپه خاکی واقع شده است که یانق تپه نامیده می شود ارتفاع این تپه از سطح اراضی اطراف چیزی در حدود 18 متر و وسعتش در حدود 87 هزار متر مربع است که در سال 1337 هجری شمسی مورد باز دید چارلز برنی قرار گرفت در مرداد ماه سال 1339 هجری شمسی یک هیات 4 نفره انگلیسی به سرپرستی چارلز برنی استاد دانشگاه منچستر انگلیس وهمکاری همسرش خانم بیر منگام و دستیارش لا وسون به مدت 5 هفته دست به حفاری در قسمت شرقی تپه زدند حدکثر عمق این کاوشها 5/3 متر و فقط شامل یک طبقه اسکان بود در این این حفاریها چند پایه برج – خانه گلی و مقداری ظروف سفالی پیدا شد بنا به نظر چارلز برنی این آثار مربوط به 2500 سال قبل از میلاد می باشد با ادامه کاوشها بنیان ساختمان خانه ها و محوطه های مختلفی از زیر خاک بیرون آمد که همه از خاک وخشت و به شکل دایره و گاهی دوایر به هم متداخل می شدند در این حفاری ها 23 بنای دایره ای شکل بدون سقف بدست آمد چارلز برنی بر این عقیده بود که چون ساکنان تپه قبلا چادر نشین بودند وچادر ها دایره ای شکل بودند و و قتی یک جا نشین شدند خانه های خود را به شکل دایره ای بنا کردند . در قسمت داخل خانه ها محل اجاقها که مخصوص پخت و پز و همچنین آخورهایی جهت حیوانات تعبیه شده بود حداکثر طول قطر این محوطه های دایره ای شکل 6 متر و در وسط این محوطه ها محوطه دیگری قرار داشت به طول 5 متر که بوسیله 4 دیوار عمود بر هم به 4 قسمت تقسیم شده بود که به محل نگهداری آذوقه و غلات اختصاص داشت .

به نظر چارلز برنی قدمت این تپه به اواخر هزاره ششم قبل از میلاد می رسد که با اواخر عصر سنگ و مس واوایل عصر مفرغ در اذر بایجان مقارن است آثار بدست آمده نیز این نظریه را تایید می کند .

قسمتی از آثار بدست آمده از یانق تپه عبار تند از : آسیاب دستی – داس سنگی – سفال هاون – تیشه و تیغه سنگی – یک تیغه خنجر مسی – دو مهره از گل نپخته – چهار چراغ گلی – سیوهای و بادیه ها و خم های دهان گشاد بزرگ و کوچک دسته دار و بیدسته و سفالهای زیاد دیگری که کشف گردید سفال های یافته شده به طور کلی دست ساز بوده و معمولا سیاه رنگ و صیغلی و به ابعاد و اشکال و تزیینات مختلف و متفاوت هستند نقوش هندسی بر بدنه ظروف سفالی عمومیت دارند و نمونه هایی از نقشها ی پرندگان و حیوانات شاخدار دیده می شود چارلز برنی ضمن اشاره به پیوستگی سفالهای یانق تپه با سفالهای آنتولی شرقی وقفقاز از نظر شکل ساخت و و جود تصاویر پرندگان و حیوانات بر روی بعضی از کوزه ها و کاسه ها را حاکی از تاثیر نقش های سفالهای ساخته شده در جاهای دیگر ایران می داند

 چارلز برنی اعتقاد دارد که تپه بیشتر نقش و وضع یک شهر باستانی را دارد و اعلایم به جا مانده از آتش سوزی ها را حاکی از و جود حملات که امنیت شهر را مداوم تهدید می کرد و اسم یانق تپه را بی مسمی و بی مورد نمی داند .

برج کبوتران

در نزدیک کمربندی شهید رجایی خسروشاه کنار چشمه واستخر احمد شاه برجکی پیداست این برج به شکل مخروط وکله قندی بنا شده است قطر این بنا به 6متر می رسد که هر چه به بال میرود از قطرش کاسته می شود ارتفاع برج نزدیک 11متر است جنس برج از خاک وخشت بوده وپی آن سنگی می باشد سقف از چوب پوشانده شده است ودریچه هایی کوچک د ر بالا ی برج ساخته شده است که مخصوص ورود وخروج پرندگان است درب کوچکی نیز در پایین برای ورود انسانها تعبیه شده است که همه ساله در زمانهای مشخصی باز می شود واشخاصی نیز به آن رسیدگی می کنند این مکان خانه پرندگان در فصول مختلف سال است وجای امنی برای تخم گذاری وزندگی برای پرندگان بشمارمیرود داخل برج به شکل خانه خانه می باشد که با مهارت ومعماری دقیق وخاصی ساخته شده است چند برج کوچک وبزرگ دیگر نیز در شرایط فعلی در نقاط مختلف شهر وخارج از شهر قراردارند که شرایطی تقریبا مشابه با این برج دارند وبعضی نیز نابود شده وفقط پی ودیوارهایی از آن باقی است .در قدیم از فضولات پرندگان این برجها بعنوان کود در امر کشاورزی واز تخم وگوشت آنها در طب سنتی استفاده می شد. از خصوصیات بارز این برجها این است که بیشتر در کنار یا نزدیک چشمه هاقراردارند.

قوچهای سنگی گورستان قدیمی خسروشاه

باستان شناسان بر این عقیده اند که قوچهای سنگی مسئول و محافظ گورستان در ادوار گذشته بوده اند که وظیفه حفاظت از قبرهای گور ستان را بر عهده داشتند اندازه این قوچها در مجموع چیزی به طول 5/1 متربه ارتفاع 1متر وعرض 5/ متر با شاخهای در هم پیچیده که با هنرمندی هنرمندان چیره دست زمان خود از سنگهای بزرگی تراشیده شده است وزن این قوچها به بیش از 150 کیلو گرم می رسد با تخریب گورستان قدیمی شهر 2 عدد از قو چها به موزه آذربایجان انتقال داده شد ودر ورودی موزه نصب شده است اما دو قوچ دیگر نیز در شهرداری شهر نگهداری می شوند ونیز قوچ خوابیده در کتابخانه شهر است که در ورودی نصب شده است .

میل سنگ

میل سنگ علمی است از سنگ که بر بلای سر قبور عارفان وعلما نسب می شده است که نشان دهند قبر علما از سایر قبور بود در گورستان قدیمی خسروشهر از این نوع میل سنگ بسیار زیاد بود که در تخریبهای صورت گرفته در زمانهای مختلف بسیاری از این میلها شکسته یا نابود شده اند اما چند نمونه از این میلها هنوز وجود دارند در میان آنها می توان از میل سنگی      شکسته که قبلا بر روی مزار شیخ محمد گازر بود اشاره کرد که در تخریب گور ستان به قسمتی از پارک منتقل ودر آنجا نصب شده است این میل سنگ دارای سری تراشیده شده شبیه عمامه است وشکلی استوانه مانند دارد .

کاروانسرای صفویه

این کاروانسرا در راه قدیم خسروشهر به آذرشهر قرار دارد ازاین کا روانسرا در شرایط فعلی دیواره های آن باقی مانده است برجکهای آن سالم است اهالی معتقدند این کاروانسرا به فرمان شاه عباس   صفوی در دوره حکومت ایشان ساخته شده است واز جمله 999 کاروانسرای زمان صفوی است این کاروانسرا در موقعیت بسیار عالی قرار دارد وامروزه نیز می تواند مکان مناسبی برای اقامت گردشگران داخلی وخارجی قرار گیرد فاصله نزدیک این کاروانسرا به جاده تبریز مراغه موید این نکته است بنابراین احیاء این مکان می تواند مسافران بسیاری را جذب کند کاروانسرا به شکل مربع است وطول وعرض آن تقریبا 50در50 دارای چهار برج در چهار ظلع است که ارتفاعی در حدود10 متر دارند دیواره هایی به ارتفاع چهار متر برجها را در میان گرفته اند سر در ودرب ورودی خراب شده است ونیاز به تعمیر دارد اتاقها واسطبلهای آن از بین رفته و اخیرا نیز بیشتر قسمتهای درونی آن را تخریب کرده وآن را شخم زده اند .

آسیابهای آبی خسروشهر

در قدیم برای تهیه آرد آسیابهای آبی در کنار نهرها وچشمه های آب درست کرده بودند که وظیفه تهیه آرد شهر ونواحی اطراف را بر عهده داشتند امروزه از این آسیابها فقط قسمتهایی از ساختمان اصلی و کانال های انتقال آب آنها باقی مانده است وبه مرور زمان نیز در حال نابودی اند نمونه هایی از این آسیابهای آبی را می توان در محلی بنام سد دوان در دامنه پیش کوههای سهند مشاهده کرد در این مکان قبلا چند آسیاب وجود داشت ولی به مرور زمان واز کار افتادن آنها در حال تخریب قرار دارند نحوه کار این آسیابها نیز جالب ودر عین حال بسیار پیچیده بوده است این اسیابها دارای زیر زمین های مخفی ونیز مکانهایی برای اختفای گندم مشتریان بودند تا امانات وآذوقه را از دست راهزنان ودزدان در امان نگهدارند مکان ساخت این اسیابها در قدیم بسیار خلوت ودر خارج از شهر بوده است امروزه نیز می طلبد تا با مرمت وباسازی این مکانها که دارای محیطی سر سبز در بهار وتابستان هستند ونیز در زمستان با عبور آب رودخانه ویدهر این مکان بسیارجذاب ودیدنی برای گردشگران خواهد بود اگر مسئولین زیربط به این مکان توجه کرده ونسبت به باز سازی آن اقدام کنند .

.

یخچال های قدیمی در خسروشاه

مردمان خسروشاه برای استفاد ه از یخ در تابستان یخچالها یی را برای این منظور ساخته بود ند به این ترتیب که در زمستان یخها را در این یخچالها انبار می کردند این یخچالها معماری خاص خود را داشت که چندین پله پایین تر از سطح بوده و دیوارهای آن را از خاک وخشت و داخل دیوارها را از کاه پر کرده بودند ودرنزدیک این یخچالها استخرهایی نیز وجود داشت که هر روز آب را واراد این استخرها می کردند تا یخ می زد سپس یخها را خرد کرده و به داخل یخچالها منتقل می کردند وعده ا ی نیز مسئول رسیدگی و نگهداری این یخچالها بودند تا از ورود هر نوع آلودگی و بخصوص حیوانات به محوطه یخچالها جلوگیری کنند و در تابستان یخ مورد نیاز را به مردم بفروشند اکنون از این یخچالها چیزی باقی نیست ولی در محله قطب راوندی کوچه ای است که در قدیم یخچالی در ان قرار داشت و امروزه نیز این کوچه را بنام کوچه یخچال می شناسند . 

آیت الله سید ابوالحسن مجتهد حسینی خسروشاهی

آیت الله ابوالحسن خسروشاهی جد اعلای خاندان علم وفضیلت خسروشاهی یکی ازفقهای بزرگ ونامدار شیعه می باشد . زادگاهش خسروشاه است خاندان حسینی خسروشاهی در آذر بایجان وایران شهرت زیادی دارند واکنون بیش از دو قرن است که سابقه روحانیت وفقهات در این خاندان سامان دارد و از نسل سید ابوالحسن خسروشاهی تاکنون علما وپیشوایان دینی برجسته ای برخاسته اند که نوعا به مقام اجتهاد نائل ومشعلدار هدایت وارشاد در این دیار علم پرور گشته اند تمام اسلاف این خاندان به تقوا وپرهیزکاری وطهارت وایثار وتعالیم آسمانی معروف هستند نسب سید حسن خسروشاهی با 26 واسطه به امام حسین بن علی (ع) می رسد از خاندان بزرگ حسینی خسروشاهی می توان به

1-   آیت الله سید ابوالحسن خسروشاهی

2-   فرزند ایشان آیت الله سید علی خسروشاهی

3-   فرزند ایشان آیت الله سید محمد خسروشاهی

4-   فرزند ایشان آیت الله سید احمد خسروشاهی

5-   فرزند ایشان آیت الله سید مرتضی خسروشاهی

6-   فرزند ایشان آیت الله سید احمد – سید ابوالفضل – سید هادی خسروشاهی

اشاره کرد.

آیت الله سید محمد خسرو شاهی

آیت الله سید محمد خسرو شاهی در سال 1229 هجری قمری در کربلا به دنیا آمد و به همراه والد خود آیت الله حاج سید علی خسروشاهی به نجف اشرف منتقل گردید در آنجا به تحصیل مشغول بود تا آنکه خود یکی از مراجع فقه وفقاهت گردید. وی از محضر شیخ انصاری تلمذ نمود ه است ایشان انسانی فاضل وعالم بود

از تالیفات ایشان می توان  از : مشکاه المصابیح در اصول فقه - رساله ای در وضع الفاظ و رساله ای در حقیقت شرعیه در اصول دارد

آیت الله سید محمد خسروشاهی به سال 1312 هجری قمری در تبریز وفات یافت و طبق وصیت ایشان در رواق مطهر حضرت علی (ع) در نجف اشرف مدفون است .

آیت الله سید احمد حسینی خسروشاهی

آیت الله سید احمد خسروشاهی یکی از بزرگترین فقهای آذر بایجان و از مشاهیر آنان در اوایل قرن چهاردهم هجری می باشد شرح وخدمات ایشان در بسیاری از کتب وتذکره ها آمده است .

ولادت ایشان در سال 1366 بوده است ایشان در اوایل جوانی فقه را در تبریز نزد آقا میرزا مهدی معروف به قاری فرا گرفته است وتحصیلات عالیه را در نجف اشرف ودر محضر بزرگانی چون فاضل ایروانی – حاج میرزا حبیب الله رشتی – آقا شیخ حسن ممقانی تالمذ نموده است .

در مراجعت از نجف اشرف قریب 14 سال در تبریز مشغول انجام وظایف روحانی از قبیل تدریس وتصنیف واقامه نماز جماعت بود تا در سال 1324 قضیه مشروطه در ایران اتفاق افتاد ایشان عازم عتبات عالیات شده و در آنجا به زیارت بیت الله الحرام مشرف شدند در مدینه منوره ودر زیارت حرم پیامبر ودر روز عید غدیر مرگ خود را به واسطه تهاجم دشمنان زمان وسوء قصد اشرار بی ایمان به عنوان عیدی از جد بزرگوارش در خواست نمود وبه فاصله چند روز به رحمت ایزدی پیوست ودر قبرستان بقیع مابین بیت الاحزان وقبور ائمه اربعه وقبر فاطمه بنت اسد مدفون گردید .

آن مرحوم به فرزند ارشدش آیت الله سید مرتضی نقل فرموده است که در نجف اشرف به نماز شب مداومت داشتم در بعضی از شبها که به واسطه کثرت مطالعه دیرتر می خوابیدم وبیدار نمی شدم هاتفی صدایم می کرد « آقا آقا یا سید احمد سید احمد» بیدار می شدم ولی شخص هاتف را نمی دیدم ولی می دانستم که وقت نماز است ومی دانستم که او فرشته وملائک است.

مرحوم خیابانی می نویسد : آیت الله سید احمد خسروشاهی از اساتید عظام این حقیر بود که سالها بعد از مراجعت از نجف اشرف در خدمت ایشان درس خصوصی داشتم فقه واصول را با اینکه به بحث علمای تبریز حاضر شده بودم مجددا به واسطه بیانات وافیه آن باقعه العصر ونادره الدهر انجام واستفاضه واستفاده حاصل نمودم .

از تالیفات ایشان می توان به :

1-   حاشیه بر رسائل شیخ انصاری

2-   حجیه القطع والظن والبراءه ( نامطبوع )

3-   حاشیه بر مشکوه المصابیح فی التعادل والتراجیح

4-   حاشیه بر باقریه

    اشاره کرد.

 آیت الله حاج سید مرتضی خسروشاهی

آیت الله سید مرتضی فرزند سید علی یکی از فرزانگان فقهی در قرن چهاردهم هجری می باشد که دارای اخلاف ویادگاترهای مجتهد دیگر می باشد حاج سید مرتضی قریب 45 سال مداوم به وظایف فقهی و روحانی خویش اشتغال داشته است تحصیلات مقدماتی را نزد اساتید جلیل القدر مانند حاج میرزا ابوالحسن انگجی ومیرزا ابوالقاسم جواهری ومیرزا رضا معروف به بالا آقا تلمذ نموده سپس از محضر آیات عظام نائینی حاج شیخ عبدالکریم حائری ادامه داده است تا موفق به اخذ اجازه از محضر آن اساتید عالیقدر گردیده است وعلامه امینی نیز سالها از محضر آیت الله حاج سید مرتضی بهر برده است .

وی در رشته فقه وکلام و اصول آثاری از خود به یادگار گذاشته است که برخی از آنها عبارتند از :

1-     موائد الا فهام فی شرح قواعد الاحکام که فقط قسمت طهارت در حدود 10000بیت خارج گردیده است.

2-     نثارات الکواکب علی خیارات المکاسب نزدیک 3000 بیت

3-     رسائل مفرده در مسائل متفرقه

4-     ذروه السعاده فی نیه العباده

5-     امطار الدر فی مقدار الکلر

6-     قمع الشکوک عن لبس المشکوک

7-     مختصر الکلام فی حکم السلام

8-     اهداء الحقیر فی منی حدیث الغدیر الی اخیه البارع البصیر   ( منظور از اخ شیخ محمد صدیق از علمای عامه است )

9-     حاشیه العروه الوثقی .

آیت الله سید احمد خسروشاهی

آیت الله سید احمد خسروشاهی در 26 ربیع الثانی سال 1330 هجری قمری به دنیا آمد پس از طی آموزشهای مقدماتی و سطح از والد ماجد و اساتید دیگر در سال 1314 هجری شمسی به مناسبت مخالفت ایشان با رژیم پهلوی به مشهد مقدس رفته و درآنجا از محضر اساتیدی چون آیت الله حاج حسین قمی – آیت الله میرزا ابوالحسن انگجی – آیت الله میرزا محمد آقا زاده خراسانی استفاده نمود سپس به تبریز بر گشت و دو سال بعد برای ادامه تحصیل حوزه ای به قم رفت ودر درس مرحوم آیت الله حایری یزدی و آیت الله خوانساری حاضر شد بعد از تحصیل به در خواست پدرش به تبریز برگشته و شروع به مبارزه با رژیم پهلوی کرد .

آیت الله سید احمد خسروشاهی روابط دوستانه و صمیمی با حضرت امام   (قدس سره ) از زمان تحصیل در قم داشت ایشان با حضرت امام در درس آیت الله حایری هم دوره بودند و هر وقت آِت الله خسروشاهی به قم می رفتند امام از جمله بزرگانی بود که بلا فاصله به دیدار ایشان تشریف می آوردند .

سرانجام این عالم بزرگوار در تاریخ 28 خرداد 1356 در تبریز به رحمت حق پیوست و توسط مردم غیور و مسلمان آذر بایجان وعلمای اعظام تشییع شد و طبق وصیت ایشان جنازه به مشهد مقدس منتقل و در صحن مطهر مدفون گردید.

آیت الله سید ابوالفضل خسروشاهی

آیت الله سید ابوالفضل یکی دیگر از اعیان فقهی وعلمی برخاسته از این دیار است ایشان در سال 1320 قمری در خانواده زهد وتقوای خسروشاهی به دنیا آمد تحصیلات مقدماتی را در تبریز گذراند وبرای ادامه تحصیل راهی نجف اشرف شد وسالیان درازی را در محضر اساتیدی چون مرحوم مشکینی – مرحوم ایروانی – مرحوم فیروز آبادی ومرحوم حاج سید یونس اردبیلی ودیگر علمای نجف به تلمذ پرداخت پس از بازگشت از نجف همراه برادر بزرگوار خود حاج سید احمد وشهید قاضی طبا طبایی که هر دو مشعل دار مبارزه با رژیم پهلوی بودند شروع به مخالفت با رژیم وهمچنین در راه آگاهی مردم شروع به سخنرانی در مسجد بازار تبریز نمود .

همزمان با تظاهرات مردم تبریز تیمسار مهرداد رئیس ساواک تبریز به دیدار ایشان آمده بود تا توسط ایشان به آیت الله سید احمد اخطار کند که ادامه این روش وتحریک مردم در مسجد وبازار علیه نظام پهلوی قابل گذشت نیست . ایشان گفته بودند وظیفه برادرم ابلاغ حق است واین یک تکلیف شرعی اوست وتشخیص چگونگی آن هم به عهده من وشما نیست ومن فکر نمی کنم که با اخطار شما او از عقاید خود وبیان حقیقت دست بردارد.

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی همچنان در تبریز به وظایف روحانی خود می پرداخت تا مریضی بر او شدت یافت ایشان با توجه به مریضی وضعف مفرط نمی خواست تا مسجد بازار تبریز آن سنگر تسخیر نا پذیر خالی بماند به همین خاطر از آیت الله شهید مدنی خواست که به آن مسجد بیاید وایشان نیز مخلصانه پذیرفت وتا روز شهادت در آن مسجد به اقامه نماز می پرداخت.

اشاره شد که درد ورنج وبیماری ایشان ناشی از جلادی الله سیز حسن خان ( حسن خان بی خدا) جلاد رضا خان پنجاه سال تمام در جسم و روح ایشان به یادگار بود تا در سال 1365 شمسی در تبریز به لقای حق پیوست ودر همان شهر به خاک سپرده شد.

آیت الله سید هادی خسروشاهی

نخستین مرکز اسلامی ایران در رم ایتالیا به همت بلند استاد فرهیخته و نویسنده خوش ذوق حجت الاسلام والمسلمین استاد سید هادی خسروشاهی تاسیس شده است ایشان نخستین سفیر جمهوری اسلامی ایران در واتیکان و کشور ایتالیا هستند معظم له ضمن انجام ماموریت های سیاسی محول شده مرکز اسلامی رم را تاسیس کردند که این مرکز منشاء خدمات گسترده ای در جهت تبین تعالیم و مفاهیم عالیه اسلامی بوده و هم چنین به محلی برای مطالعه و تحقیق در ادیان الهی مبدل گشته است تاکنون به همت ایشان در این مر کز اسلامی کنگره ها و اجتماعات مختلفی در مورد مشترکات اسلام و مسیحیت برگزار شده است .

استاد هادی خسروشاهی در اثر آشنایی به زبانهای عربی – فارسی – انگلیسی – ترکی توانسته است تاکنون دهها مقاله تحقیق وچندین کتاب ارزشمند اسلامی را در ایتالیا به رشته تحریر در آورده است ایشان هم اکنون مجله وزین تاریخ وفرهنگ معاصر را به سه زبان عربی –فارسی – انگلیسی به صورت فصلنامه منتشر می سازد وکتب بسیاری به قلم ایشان انتشار یافته است.