این سنت حسنه ای است در مناسبت های دینی و ایام غم و شادی اهل بیت (ع) گروه اندیشه کتاب هایی را برای آشنایی با ائمه از نگاه نویسندگان و محققان معرفی می کند. این بار به مناسبت شهادت امام علم شیعه و پایگذار مکتب تشیع، 50 کتاب مهم درباره امام صادق (ع) از نگاه اینجانب معرفی شده است.
1. اصحاب امام صادق
علی محدث زاده (1340ـ 1396ق), تهران, کتابخانه مدرسه چهلستون مسجد جامع تهران, 1373, وزیری, 512ص.
2. امام صادق
عبدالمنتظر قدوسیان, تهران, 1353, رقعی, 53ص.
3. امام صادق
[حسن سعید (1337ـ 1416ق)], تهران, کتابخانه مدرسه چهلستون 1351,جیبی, 16ص.
4. امام صادق مؤسس مذهب جعفری
گروه نویسندگان, تهران, کتابخانه دوشیزگان اسلامی, 1351, رقعی, 30ص.
5. امام صادق یا قهرمان علم
احمد خدایی, مرودشت, انتشارات ولی عصر, 1350, رقعی, 25ص.
6 . امام صادق و مذاهب چهارگانه
شیخ اسد حیدر (م1408ق), ترجمه حسن یوسفی اشکوری, تهران, شرکت سهامی انتشار, 1369ش, وزیری, 455 ص(ج1).
7. امام صادق یک شخصیت تاریخی
حسین قاضی, تهران, 1359, 432ص.
8. امام جعفر صادق رئیس مذهب شیعه
عبدالامیر فولادزاده, تهران, انتشارات اعلمی, 1359, وزیری, 36ص (مصور, ویژه کودکان).
9. امام جعفر صادق پیشوا و رئیس مذهب
عبدالرحیم عقیقی بخشایشی, قم, انتشارات نسل جوان, 1361, جیبی, 319ص.
10. امام جعفر صادق
سید کاظم ارفع, تهران, مؤسسه انتشاراتی فیض کاشانی, 1370, رقعی, 89ص (از سری سیره عملی اهلبیت).
11. امام جعفر صادق
گروه نویسندگان مؤسسة البلاغ, ترجمه واحد تدوین و ترجمه, تهران, سازمان تبلیغات اسلامی, 1366, جیبی, 67ص (از سری سرچشمههای نور).
12. بحر اللئالی (زندگانی حضرت صادق )
میرزا علی اکبر نواب شیرازی, چاپ سوم, شیراز, 1381ق, وزیری, 520ص.
13. پیشوای ششم امام جعفر صادق
گروه نویسندگان, چاپ مکرر, قم, مؤسسه در راه حق, 1369, رقعی, 78ص (این کتاب به عربی و اردو ترجمه شده است).
14. پیشوای صادق
آیت اللّه سید علی خامنه ای, چاپ دوم, تهران, انتشارات سید جمال, 1361.
15. تاریخ عصر جعفری, (پیرامون زندگی امام صادق )
ابوالقاسم سحاب (1304 ـ 1376ق), تهران, کتابفروشی اسلامیه, 1374ق, 2ج.
16. ترجمه جلد یازدهم بحار الانوار (قسم دوم) (زنـدگـانی امام صـادق )
علامه مولا محمد باقر مجلسی (1037ـ1110ق), ترجمه موسی خسروی, تهران, کتابفروشی اسلامیه, 1355ش/1396ق, وزیری, 300ص.
17. حضرت صادق
فضل اللّه کمپانی (م1414ق), تهران, دارالکتب الاسلامیه, 1351, وزیری, 271ص.
18. حقایق علمی در اسلام (از فرمایشات حضرت امام جعفر صادق)
[؟], دورود, شرکت سهامی سیمان فارس و خوزستان, 1353, جیبی, 24ص.
19. حکمت صادق (سخنان امام جعفر صادق)
سید محمد باقر برقعی, تهران, کتابفروشی معرفت, 1331.
20. حیاة الصادق یا زندگانی جعفر بن محمد
شیخ محمد محدث خراسانی, مشهد,1379ق, وزیری, 280ص.
21. خورشید نمیمیرد (داستان زندگی امام صادق )
رضا شیرازی, چاپ پنجم, تهران, انتشارات پیام آزادی, 1376ش1418/ق, رقعی, 136ص (مصوّر, ویژه نوجوانان).
22. داستانهایی از امام جعفر صادق
سید عبدالرسول مجیدی, قم, کانون نشر اندیشههای اسلامی, 1370ش/1412ق, رقعی, 160ص.
23. در پیشگاه امام صادق
سید محمد صحفی, دورود, شرکت سیمان فارسیت, 1356, جیبی, 176ص (بخشی از این کتاب اقتباس از مغز متفکر جهان شیعه است).
24. درسهایی از مکتب امام صادق
سید محمد تقی حکیم, تهران, دفتر نشر فرهنگ اسلامی, 1369, رقعی, 216ص.
25. زندگانی حضرت امام جعفر صادق
حسین عماد زاده (1325 ـ 1410ق), تهران, شرکت سهامی طبع کتاب, 1339, وزیری, 2ج,504«492ص.
26. زندگانی جعفر بن محمد الامام الصادق
عبدالعزیز سیّد الاهل, ترجمه حسین وجدانی, تهران, انتشارات محمدی, 1336, رقعی, 216ص.
27. زندگی و سیمای امام جعفر صادق
سید محمد تقی مدرسی, ترجمه محمد صادق شریعت, تهران, مؤسسه انصارالحسین 1370, وزیری, 70ص.
28. شخصیت حضرت صادق
احمد مغنیه, ترجمه سید جعفر غضبان, چاپ سوّم, تهران, انتشارات اردیبهشت, 1360, رقعی, 223ص.
29. شرح زندگانی و سخنان ششمین امام شیعیان, جعفر بن محمد الصادق
تهیه و تدوین: علی پناه, تهران, انتشارات فروغی, 1358, رقعی, 208ص.
30. شیوه خداشناسی از دیدگاه امام صادق
تهران, واحد فرهنگی بنیاد شهید, 1361, رقعی, 67ص.
31. صادق آل محمد
محمود منشی, چاپ دوم, تهران, انتشارات اشرفی, 1357, وزیری, 377ص.
32. صفحاتی از زندگانی امام جعفر صادق
محمد حسین مظفر (1312ـ 1389ق), ترجمه سید ابراهیم سیدعلوی, تهران, انتشارات رسالت قلم, 1368, وزیری, 452ص.
33. طبّ الصادق
محمد خلیلی, ترجمه نصیرالدین امیر صادقی تهرانی, چاپ پنجم, تهران, انتشارات عطایی, 1349, وزیری, 183ص.
34. کتابنامه امام صادق
رضا استادی, تهران, جامعة الامام الصادق, 1403ق, رقعی, 79ص.
35. گنج حقایق (پانصد سخن از امام صادق)
سید ابوالفضل رضوی قمی, تهران, شرکت سهامی طبع کتاب, 1378ق, جیبی, 288ص.
36. گوشهای از چهره درخشان امام صادق
گروه نویسندگان, ترجمه محمدرضا انصاری, تهران, انتشارات محمدی, 1357, رقعی, 180ص.
37. مردان پاک از نظر امام جعفر صادق
شیخ محمد جواد مغنیه (م1400ق) ترجمه مصطفی زمانی (1356 ـ 1410ق), قم, انتشارات پیام اسلام, 1358, جیبی, 168ص.
38 . مشعلهای شعله ور (پیام امام صادق به عبداللّه بن جندب)
ترجمه تقی متقی, قم, موسسه دارالحدیث, 1375, رقعی, 41ص.
39. معصوم هشتم, حضرت امام جعفر صادق
احمد سیاح, تهران, انتشارات اسلام, جیبی, 130ص.
40. معصوم هشتم, حضرت امام جعفر صادق
سید مهدی آیت اللهی (دادور), نقاشی, علی مظاهری, تهران, انتشارات جهان آرا, 1368, وزیری, 34ص (مصور, ویژه نوجوانان) (این کتاب به عربی, اردو, ترکی, انگلیسی, فرانسه و تاجیکی ترجمه شده است).
41. مغز متفکر جهان شیعه
مرکز مطالعات اسلامی استراسبورک, ترجمه و اقتباس: ذبیح اللّه منصوری (م 1410ق), چاپ ششم, تهران, انتشارات جاویدان, 1359ش1400/ق, وزیری, 476ص.
42. مفاهیم انسانی از دیدگاه امام صادق
شیخ محمد جواد مغنیه (م1400ق), ترجمه محمد رسول دریایی, تهران, انتشارات اسلامی, 1358, رقعی, 174ص.
43. منهج الیقین (شرح وصیت امام صادق )
سید علأ الدین محمد حسینی گلستانه اصفهانی (م 1110ق), بمبئی, 1313ق.
الذریعه, ج23, ص200.
44. نامه امام جعفر صادق (به عامل اهواز: عبداللّه نجاشی)
ترجمه م.ع, دزفول, کتابفروشی تدین, جیبی, 43ص.
45. نامه حضرت صادق به استاندار اهواز
علیرضا مدرس غروی, چاپ دوم, مشهد, 1352, رقعی, 199ص.
46. نگاهی برزندگی امام صادق
محمد محمدی اشتهاردی, تهران, نشر مطهر, 1374, رقعی, 144ص.
47. نور درخشان (پیرامون زندگانی حضرت صادق )
شیخ قوام الدین محمد وشنوی قمی (م1418ق) ترجمه و اضافات: اسماعیل نوروزی, قم, چاپخانه مهر,
1357ش1398/ق, رقعی, 184ص.
48. وصایای جعفر بن محمد الصادق
بمبئی, 1303ق, 268ص. الذریعه, ج25, ص97.
49. ترجمه (عوالم العلوم): زندگی امام صادق
ملاعبداللّه بن نوراللّه بحرانی اصفهانی, ترجمه سید احمد بن محمد حسینی اردکانی (1175ـ بعد 1242ق).
50. حدایق الجنان (در تاریخ امام جعفر صادق )
محمد حسن بن محمد ابراهیم . رک: نسخههای خطی فارسی, ص4452.
گنجینه کم نظیری از نسخههای خطی شامل 1595 نسخه قرآن و کتاب خطی از سوی رهبرمعظم انقلاب در سه ماهه اول سال جاری به کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی اهدا شده است.
به گزارش سازمان کتابخانهها، موزهها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی، رئیس این سازمان با بیان این مطلب گفت: در مجموعه اهدایی معظم له تعداد هفت نسخه قرآن و تعداد 1588 نسخه کتاب خطی وجود دارد.
محمدهادی زاهدی خاطرنشان کرد: در میان آثار اهدایی کتابهای ارزشمندی در موضوعات مختلف نظیر طب، حکمت، ریاضی، نجوم، ادبیات، تاریخ، فقه، اخبار و حدیث وجود دارد.
وی با اشاره به اینکه این مجموعه در اسرع وقت شناسایی، ثبت و در اختیار محققان و نسخهشناسان قرار خواهد گرفت افزود: در این گنجینه نفایس بیشماری مانند شرح مفتاح العلوم از قطبالدین تألیف 827 هجری قمری، قواعد الاحکام کتابت 946 هجری قمری، عروس عرفان از قاضی محمود، کتابت 1116 هجری قمری حاشیه التلویح، تاریخ کتابت قرار دارد.
همچنین کلیات اشعار فدا، دیوان انوری، تاریخ کتاب قرن دوازدهم هجری قمری، مصباح و اشعار فارسی با آرایههای هنری وجود دارد که علاوه بر آنکه از نظر علمی و تاریخ نفیس است، از نظر هنر کتابآرایی، کاغذسازی و جلدسازی نیز دارای اهمیت فراوان است.
زاهدی تصریح کرد: فهرستهای گنجینه اهدایی رهبر معظم انقلاب در قالب 14 جلد به صورت موضوعی توسط کارشناسان و فهرستنگاران سازمان در دست تهیه است که تاکنون تعداد 6 جلد آن منتشر شده است.
کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی به واسطه انتساب آن به بارگاه ملایک پاسبان رضوی کانون توجه مسلمانان جهان بوده که بر همین اساس مجموعههای خطی ارزشمندی توسط واقفان و اهداکنندگان بزرگی در طی زمان وقف روضه منوره حضرت رضا (ع) شده است که رهبر معظم انقلاب با اهدای بیش از 11 هزار نسخه بزرگترین واقف کتب خطی در طول تاریخ آستان قدس رضوی است.
«عالی جناب شهردار» نوشته ابراهیم حسن بیگی حکایت یک داستان طنز اجتماعی است که در یک فضایی خیالی اتفاق میافتد و جغرافیای مشخصی ندارد، آدمها هم نام مشخصی ندارند.
ماجرای این داستان طنز که از سوی ارشاد غیر قابل چاپ تشخیص داده شد و نتوانست مجوز چاپ دریافت کند از این قرار است که اداره یک شهر به دست یک انسان ساده و شاعر مسلک میافتد و این آدم به صورت اتفاقی شهردار میشود و در نهایت دست به کارهای شگفت انگیزی میزند و تبدیل به یک دیکتاتور میشود و دوستان و نزدیکان خود را می رنجاند و ...
محور اصلی این داستان که می توان آن را در حوزه طنز اجتماعی قرار داد، این است که حتی یک انسان خوب هم در مسیر قدرت می تواند به فرد دیگری تبدیل شود. داستان اصولا تک شخصیتی است و دیگرانی که پیرامون این شخصیت اصلی می چرخند، زیاد نیستند مثلا یکی از شخصیت های این داستان دوست شهردار است که خیاطی می کند اما به طور کلی می توان گفت این داستان افراد و شخصیت های زیادی را در بر نمی گیرد.
«ریشه در اعماق، معمای مسیح، چته ها، جشن گندم، مروارید ری، شش تن یک فریاد، کمیل، نیکوتر از طلا، عمو جان عباس، سالهای بنفش، اشکانه، غنچه بر قالی (یکی از 25 جلد کتاب برتر سال 2000 در جهان)، عصر آن روز و تا به آفتاب» از جمله آثار ابراهیم حسن بیگی است که تاکنون مورد اقبال مخاطبان نیز بوده است.
اخیرا یکی از حامیان جنبش سبز مخملی در راستای زنده نگهداشتن فتنه گران ،کتابی ضد ایرانی تحت عنوان «بهشت زهرا» را به صورت اینترنتی منتشر کرده است. امیر (نویسنده کتاب) در اثر خود داستان پسری را به تصویر کشیده که به همراه مادرش به دنبال برادر خود که در جریان حوادث پس از انتخابات مفقود شده، می گردد.
نویسنده این کتاب که توسط انتشارات آمریکایی "ثانیه اول" چاپ شده در ادامه گفته که این کتاب ثمره تک تک عکسها و ویدئوهایی است که مردم ایران در دوران پس از انتخابات بر روی اینترنت منتشر کرده اند. این آقای نویسنده البته مدعی شده اثر خود را با الهام از ماجرای کشته شدن سهراب اعرابی به رشته تحریر در آورده است.
به نظر می رسد آشوبگران داخلی و دوستانشان در خارج از کشور پس از اعلام برائت خانواده های مرحوم کامرانی، روح الامینی و این اواخر نیز مرحومه ندا آقا سلطان استراتژی خود را تغییر داده و به سمت سوءاستفاده از نام دیگر کشته شدگان حوادث تلخ پس از انتخابات روی آورده اند!
به گزارش پرس تیوی، کولون در کتابش به 10 دروغ بزرگ رسانههای غربی برای توجیه موجودیت و جنایات صهیونیستها اشاره می کند و به بحث و ارائه اسناد تاریخی درباره آنها میپردازد که در اینجا به طور خلاصه ذکر می شود:
1. اولین دروغ این است که رژیم اسرائیل در واکنش به کشتار دسته جمعی یهودیان در جنگ جهانی دوم ایجاد شد که بر اساس اسناد تاریخی نمی تواند حقیقت داشته باشد. حقیقت این است که اسرائیل زائیده پروژه ای از سوی گروهی اندک از یهودیان در بازل سوئیس در سال 1897 بود که در این میان در ابتدا از یهودیان افراطی بهره گرفته شد و بعد به دیگر یهودیان جهان تعمیم داده شد.
2. داستان برگشت یهودیان به سرزمین اجدادی خود که از سال 70 پس از میلاد مسیح آغاز شده است داستانی بدون سند است چرا که در هیچ سند تاریخی بنی اسرائیل هیچ گاه از مصر به کنعان مهاجرت نکرده اند و مردمی که در فلسطین کنونی زندگی میکنند هیچ گاه در عصر باستان سرزمین خود را ترک نکردهاند. یهودیان ساکن فلسطین همانهایی هستند که هم اکنون نیز در این سرزمین زندگی میکنند. به گفته مورخان بزرگ تاریخ مثل «ساند» یهودیان هیچ زمان در تاریخ، ملتی نداشته اند و تنها وجه مشترک بین آنها دین یهود بوده است که نمی تواند عامل تشکیل یک دولت باشد.
3. دروغ سوم این است که مهاجران یهودی وقتی سرزمین فلسطین را اشغال کردند با هیچ مانع و مقاومتی روبرو نشدند و با کشوری خالی از سکنه مواجه بودند که البته این مسئله در سالهای ابتدای اشغال فلسطین از سوی رسانههای غربی مطرح شده بود. بر اساس اسناد تاریخی ثابت شده است که در قرن 19 میلادی محصولات کشاورزی فلسطین به کشورهای مختلف از جمله فرانسه صادر می شده است.
4. بعضی از رسانهها در ابتدا این موضوع را میخواستند جا بیاندازند که فلسطینیها کشورشان را با اراده شخصی خود ترک کردند ولی حتی خود مورخان اسرائیلی مثل «بنی موریس» و «ایان پاپی» نیز به توسل زور و ترور اسرائیل علیه مردم فلسطین اعتراف کرده اند.
5. گفته می شد که امروز اسرائیل تنها منطقه ای است که دموکراسی را در خاورمیانه اجرا می کند و باید در مقابل گروههای دیگر محافظت شود چرا که دولتی قانونی است. ولی باید گفت که این رژیم نه تنها دولت قانونی نیست بلکه تنها رژیمی است که بر هیچ قانونی پایبند نیست و برای کشتن، هیچ حد و مرزی نمیشناسد و اگر قانونی را هم قبول داشته باشد قوانین نژادپرستی و توسعه طلبی است که بر اساس این قانون اسرائیل کشوری برای یهودیان است و هر غیر یهودی جزء انسانها محسوب نمیشود.
6. آمریکا سعی می کند دموکراسی را در خاورمیانه اجرا کند و در این پروژه تنها از اسرائیل حمایت می کند و در این مسیر هر سال 3 میلیارد دلار هزینه می کند ولی بیشتر این مبلغ در خرید بمب و سلاحهای سبک و سنگین در مقابل کشورهای همسایه هزینه میشود. حقیقت این است که دموکراسی از نوع آمریکا و اسرائیل در خاورمیانه برای به دست آوردن منابع نفتی این منطقه هزینه میشود.
7. آنها وانمود می کنند که آمریکا به دنبال راه حل صلح بین اسرائیل و فلسطین است ولی باید گفت که این مسئله یک دروغ بزرگ دیگر است. خاویر سولانا، رئیس سابق اتحادیه اروپا، اسرائیل را کشور قرن 21 اتحادیه اروپا خطاب کرد و اعتراف کرد که شرکت های اروپایی به طور مالی و نظامی از این رژیم حمایت میکنند ولی وقتی فلسطینیها دولت خود را به طور قانونی انتخاب می کنند اسرائیل را به حمله به نوار غزه تشویق میکنند.
8. وقتی کسی بخواهد درباره این حقایق و تاریخ اسرائیل و فلسطین صحبت کند و زمانی که کسی بخواهد حقایق و منافع آمریکا در منطقه را فاش کند آنها او را ضد یهودی خطاب میکنند که با دین یهود مشکل دارد و او را نژادپرست دینی معرفی میکنند ولی خود یهودی ها از اولین اشخاصی هستند که به تساوی انسان ها از هر دین اعتقادی ندارند و خود را قوم برتر خداوند به حساب می آورند.
9. رسانههای غول پیکر دنیا می گویند که فلسطینیها عامل اصلی تروریسم و خشونت هستند ولی امروز دیگر همه جهانیان میدانند اشغال سرزمین مادری فلسطینی ها و آواره کردن آنها خشونت محسوب میشود.
10. مسئلهای که هر روز بیشتر به آن دامن زده میشود این است که هیچ راه حلی برای موقعیت فعلی در سرزمین های اشغالی وجود ندارد و هیچ راهی برای کاهش کینه و اقدامات تروریستی به دلیل حضور اسرائیل وجود ندارد و تنها باید از راه نظامی با آن برخورد کرد.
کتاب «احمد شاملو در 16 نگاه» به کوشش فرزام شیرزادی در مجموعه کتابهای ادبیات معاصر ایران در گذر زمان نشر افراز به تازگی منتشر و راهی بازار نشر شده است. یادداشتهای شاعران، نویسندگان و مترجمانی چون منوچهر آتشی، مسعود احمدی، اسدالله امرایی، سیمین بهبهانی، ع پاشایی، بهاءالدین خرمشاهی، علی اشرف درویشیان، محمود دولتآبادی، غلامحسین سالمی، علیاصغر شیرزادی، محمدعلی علومی، مهدی غبرایی، مجید کوچکی، جواد مجابی، احمد نوریزاده و حمید یزدانپناه درباره شاملو در این کتاب گنجانده شده است.
در ابتدای هر یادداشت «کتابشناخت» نویسنده آن یادداشت نیز آمده و شیرزادی در مقدمه کتاب با عنوان «به یاد آن جاودانه مرد شعر ایران» آورده است: «مطالب این کتاب برگرفته از ویژهنامه «احمد شاملو» است که در مرداد 1381 توسط من در هفتهنامه سیاسی، فرهنگی و اجتماعی «باور» منتشر شد.»
«شاملو، پدیدهای دیگر نه در شعر فارسی» به قلم آتشی، «با پیاله به سراغ دریا رفتن» نوشته احمدی، «شاملو زبانآور عرصه ادب» اثر امرایی، «گنجی بایسته و آزانگیز» به قلم بهبهانی، «آبدانههای چرکی باران تابستان» از پاشایی، «پروانههای خاطر پرواز میکنند» نوشته خرمشاهی و «رمز و راز احمد شاملو شدن» به قلم درویشیان عنوان برخی از یادداشتهای این کتاب هستند.
«شاملو چیره بر زبان و کلام» نوشته دولتآبادی، «درد مشترک» به قلم سالمی، «شاملو، شاعر داستانسرا» اثر شیرزادی، «طنز شاملو» از علومی، «از شاملو تا بونوئل» نوشته غبرایی، «سلوک اجتماعی شاملو» به قلم مجابی، «احمد شاملو نگران «من» است» از یزدانپناه و «شاملو، بزرگ مرد پهنه فرهنگ و ادب فارسی» اثر نوریزاده عنوانهای دیگر یادداشتهای کتاب «احمد شاملو در 16 نگاه» هستند. یادداشتی با عنوان «شرحی بر شعر «سمیرمی» از احمد شاملو» نیز به قلم کوچکی، پزشک و دوست شاملو در این کتاب آمده است.
شیرزادی در بخشی از مقدمه این کتاب نوشته است: «شاملو، انسانی بزرگ و این بزرگی در جنم و سرشت او یک نقطه عزیمت بود... کمر نخماندن و قدر برافراشتن در برار بادهای صفیرکش طاعونی و تحمل رنجهای انسانی از هر نوع پیدا و ناپدایش و به تپش در آمدن دل برای انسانیت، همنوع، وطن و مردم و باز هم خم نیاوردن به ابرو و درگیر شدن دلیرانه با تمام رذالتها و نامردمیهای سازمانیافته، نشانههایی است روشن، از سیمای شاملو در شعر، نوشتن و زندگی...»
بهاءالدین خرمشاهی در یادداشتش در این کتاب آورده است: «خواندن شعرهای شاملو نخستین برخورد من با ذهن و زبان مردی بود که از مفتول کلمات، زره داودی میبافت و شعرش سراسر جریحه و عصب بود. کلمهها جاافتاده و خوش نشستهاند، اما رام و آرام نیستند. مثل دو رشته سیم لختاند که دائما جرقه میپراکنند. شامل دو مشت کلمه را مانند دو گله ابر پربار و پرباران به هم میکوبد و هرگز هیچ جای شعرش بینبض و بیضربان نیست...»
پنجمین جلد از مجموعه کتابهای حدیث زندگی با عنوان «زندگی در دولت مهدی(عج)» از سوی سازمان چاپ و نشر دارالحدیث منتشر شد. این کتاب 18 مقاله به قلم نویسندگان مختلف را دربر میگیرد که از شمارههای گوناگون حدیث زندگی انتخاب شدهاند.
در انتخاب مقالات این کتاب عواملی نظیر استواری علمی، جوانانه و کاربردی بودن، داشتن ادبیاتی امروزی و همچنین ارتباط با موضوعات دینی در نظر گرفته شدهاند. این اثر برای تبیین ویژگیهای آرمان شهر شیعی، ابتدا مفهوم آرمانگرایی را تعریف، سپس آمادگی و اقدام برای تحقق آرمان شهر را بیان کرده است.
آرمان شهر قرآنی، جامعه مدنی و جامعه آرمانی، موعود جهانی و ویژگیهای عصر وی، آرمانشهر مهدی، اصلاحات در حکومت مهدی(عج)، سرمایه اجتماعی در عصر ظهور، ظهور موعود پاسخی به عدالتخواهی بشر و همچنین جهانیسازی و عدالت نیز از دیگر موضوعات بررسی شده در این کتاب به شمار میآیند. نویسنده در انتها به تشریح مسأله انتظار و شیوه پسندیده آن از دیدگاه شیعه پرداخته است.
چاپ نخست کتاب «رضوان، خزانهدار بهشت (داستانهای رضوان در دنیا و آخرت در احادیث اهلبیت علیهالسلام)» تالیف رضوانه انصاری از سوی انتشارات دلیلما منتشر و روانه بازار نشر شد.
این کتاب به جستوجو در تمامی منابع اسلامی پرداخته و ماجراهای مربوط به رضوان را جمعآوری کرده است. داستانهای این کتاب در پنج قسمت تنظیم شدهاند. بخش نخست ماجراهای رضوان در زمان حیات پیامبر و امیرالمومنین علی(ع) را دربردارد و در بخش دوم، داستانهای او در زندگی بقیه معصومین(ع) آمده است. بخش سوم نیز وقایع اتفاق افتاده در دنیاست که رضوان در آنها نقشی دارد.
چهارمین بخش، مربوط به روز قیامت است که رضوان مسایل مهمی در آن روز خواهد داشت و کار او آمادهسازی مقدمات ورود خلایق به بهشت است و بالاخره بخش پنجم، شامل داستانهای او در بهشت است که سر منزل مقصود برای همه بهشتیان خواهد بود.
در بخشی از این کتاب آمده است: «رضوان در بهشت بر فراز درختی که برای شیعیان علی(ع) است، در مقابل پیامبر(ص) ظاهر شد. این هم از برکات شب معراج بود که مژدهای برای علویان به همراه داشت، آنجا که پیامبر(ص) فرمود: «وقتی داخل بهشت شدم درختی دیدم که از آن زینتآلات و لباسهای زیبا آویزان بود. پایین آن اسبهای دو رنگ، و وسط آن حورالعین، و بالای آن رضوان بود. به جبرئیل گفتم: ای جبرئیل، این درخت برای چه کسی است؟ گفت: برای پسر عمویت امیرالمؤمنین است. وقتی خدا امر کند که مردم داخل بهشت شوند؛ شیعیان علی(ع) را کنار این درخت میآورند، و از این زینتها و لباسها بر آنان میپوشانند و سوار اسبهای دو رنگ میشوند، و منادی صدا میزند: اینان شیعیان علی هستند که در دنیا بر اذیتها صبر کردند. پس امروز آنان را محترم بدارید».
«کارمن بنلادن» دختری از مادری ایرانی و پدری سوئیسی به واسطه ازدواج با یسلام بنلادن - برادر اسامه بنلادن - در کتابی با نام «در قلمرو پادشاهان» که به فارسی نیز ترجمه شده گوشهای از این بازتابها را در کتاب خود آورده که بخشهایی از آنرا درادامه میخوانید.
او سالهادرعربستان زندگی کرد و خاطرات دست اولی از خانواده سلطنتی عربستان و خانواده بن لادن دارد.
*وقایعی که در سال 1979 در ایران رخ داد - انقلاب مردمی و اسلامی علیه شاه در این کشور - بلافاصله چهره دنیای عرب را دگرگون کرد.
کسانی که سالها در عربستان سکوت کرده بودند و با غربگرایی رو به رشد این کشور مخالف بودند، ناگهان عرصه را برای مبارزه و قیام آماده دیدند. اسلام به زودی سیمای کل جهان را تغییر داد و این ابتدای راه بود.
* از آن پس تا ماهها مهمانیهای پنجشنبه شبهای ما عرصهای برای مجادلات سیاسی بر سر مسائل ایران بود و همه در پی کسب اخبار جدید بودند.
آیتالله خمینی اعلام کرد در اسلام چیزی به نام شاه مسلمین وجود ندارد. او دولت وهابی عربستان را به شدت به باد انتقاد گرفته بود و این به معنای ترسی عمیق بود که به جان خانواده سلطنتی و تمام اعیان و اشراف عرب افتاده بود.
آنها منافع خود را به کلی در خطر میدیدند. یسلام و برادرانش نیز دست و پای خود را گم کرده بودند و نمیدانستند چه کار باید بکنند.
* اگرچه میترسیدم اما میدانستم که خطر مستقیماً تهدیدم نمیکند. ولی خانواده سلطنتی آلسعود که کل کشور را میگرداندند، به شدت دچار اضطراب و سردرگمی شده بودند.
آنها میترسیدند و میدانستند همه چیزشان را خواهند باخت. انقلاب اسلامی ایران، نقش آنها را در عالم اسلامی به کلی زیر سوال برده بود و تاثیرات آن حتی در مردم کوچه و خیابان نیز مشهود بود.
زنهایی که روبندههای خود را برداشته بودند، دوباره آنها را به چهره میزدند. پلیس مذهبی بسیار سختگیرتر از قبل شده بود. مسجدها آوای اذان خود را بلندتر کرده بودند و مردم بیشتری را به نماز جماعت دعوت میکردند. همه جا تابلوی هشدار دهنده درباره رعایت حجاب و پوشاندن دست و پاها نصب شده بود.
پلیس مذهبی حق داشت خانه افراد مشکوک را بدون اجازهنامه رسمی تفتیش کند. آنها ضبط صوتها را خرد میکردند اگر الکل در خانه مییافتند، صاحبخانه را با کتک میبردند و به زندان میانداختند و قطعا حکم شلاق برایش صادر میکردند.
آنها با عروسک بچهها نیز مشکل داشتند و تمام عروسکها را از مغازهها جمع کردند. برای آنها عروسک حکم ویسکی را داشت و حرام بود، چرا که در آیین وهابیت هر نوع چهرهپردازی هنری رقابت با خدا محسوب میشود. تنها عروسکی که در کل عربستان باقی ماند، عروسکی بیچهره با بدنی بدون توازن به نام عایشه بود.
*یک روز صبح در ماه نوامبر،" یسلام " با هول و هراس از شرکت به خانه آمد و گفت: «مکه تسخیر شده است،صدها خشکه مقدس دو آتشه به مسجد مکه ریختهاند و اداره مقدسترین مکان اسلامی در جهان را به دست گرفتهاند. در ساعات اذان، رهبرشان بیانیههای آتشین علیه آلسعود و رشوهخواری و فساد آنها صادر میکند و بیش از همه، شاهزاده نایف، عهدهدار امور مکه را هدف قرار داده است.»
آنها برای رسیدن به هدف خود از اتاقکهای خالی در اطراف مکان مقدس که متعلق به شرکت بنلادن بود و هرگز مورد بازرسی قرار نمیگرفت، استفاده کرده بودند و ما قطعا اولین کسانی بودیم که از موضوع باخبر میشدیم.
این اتاقکها برای نگهداری اسباب و وسایل کارگران شرکت بود. هنگامی که شورشیها مکه را تصرف و در پی اولین بانگ اذان بیانیههای خود را قرائت میکنند، یکی از کارگران بنلادن بلافاصله تلفن میکند و حادثه را برای یسلام شرح میدهد، ولی تلفن او نیمه تمام باقی میماند،چون شورشیها خطوط تلفن مکه را قطع میکنند.
*وقتی شاه خالد خبردار شد، اولین کاری که کرد، قطع تمام خطوط تلفنی در کشور بود. من نمیتوانستم با مادرم تماس بگیرم و او را از نگرانی احتمالی - در صورت آگاهی از اخبار - برهانم. ولی هیچ راهی برای تماس تلفنی در کشور وجود نداشت، به دستور شاه، روزنامهها نیز چند روز اول هیچ خبری از اتفاقات مکه چاپ نکردند، ولی شایعهها و اخبار ضد و نقیض، دهان به دهان میگشت، فرودگاههای کشور نیز به دلیل قطع خطوط تلفن دچار مشکل شده بودند و هدایت ترافکی هوایی از دستشان خارج شده بود.
* پس از روزها و شبها گفتوگو و بحث و تبادل نظر در مورد مذاکرات دوستانه با شورشیها، بالاخره صبر شاه تمام شد و دستور دخالت ارتش را صادر کرد. هواپیما در پی هواپیما به مکه میرفت، اما نیروهای نظامی موفق نمیشدند، بدون جنگ، مکه را بازپس گیرند.
* بالاخره از نیروهای ویژه فرانسوی به نام جی. آی.جی.ان کمک خواسته شد و آنها ظرف مدتی کوتاه، مکه را از شورشیها بازپس گرفتند و اغلب آنها را به قتل رساندند (طبیعی است که نیروهای فرانسوی مسلمان نبودند و اجازه ورود به مکه را تحت هیچ شرایطی نداشتند.) از آنجا که در عربستان اخبار حقیقی تحت هیچ شرایطی منتشر نمیشود، شایعهها مدام افزایش مییافت: فرانسویها پیش از ورود به مکه، تشهد خواندهاند، آنها مسلمانان فرانسوی بودند... آنها شورشیها را با جریان برق شکنجه کرده و کشتهاند... آنها اصلا فرانسوی نبودند...شورشیها خودشان فرار کردند و هنوز هم دستگیر نشدهاند... .
بلافاصله پس از آرام شدن اوضاع داخلی مکه، عدهای دستگیر و دهها نفر در مکانهای عمومی اعدام شدند. هیچکس تا هفتهها پس از این واقعه آرام نخوابید.
دسامبر همان سال شورش دیگری در یکی از شهرهای شرقی عربستان رخ داد و کشتههای بسیاری بر جا گذاشت، شهر قاتیف مرکز استقرار شیعههای عربستان بود. شیعه، مذهب رسمی ایرانیان است.
این گروه رسمی که در عربستان به شدت سرکوب شده بودند پس از سالها سکوت تحت تاثیر انقلاب ایران و آیتالله خمینی، در روز به شهادت رسیدن امام حسین، نوه حضرت محمد(ص) ، به خیابانها میریزند تا یاد او را زنده نگه دارند.
این آیین در کشورهایی که مسلمانانش پیرو مذهب شیعه هستند هر ساله انجام میشود و «مراسم عاشورا» نام دارد. پلیس وهابی عربستان بدون آنکه به آنها تذکری بدهد، به خیابانها میریزد و شماری از این شیعیان را به قتل میرساند.
این عمل موجب اغتشاش فراوان میشود و درگیریها چندین روز ادامه میِیابد. ترس یسلام با آگاهی یافتن از این وقایع، بیشتر و بیشتر میشد و من هر چه تلاش میکردم، نمیتوانستم او را آرام کنم . خودم نیز همچون او دچار وحشت و سردرگمی بودم. چه اتفاقی قرار بود برای ما بیفتد؟
* هنوز سه هفته از شورش در مکه نگذشته بود که ارتش کمونیستی شوروی، افغانستان را اشغال کرد. به نظر میرسید درهای دنیا به روی ما بسته میشوند. در ایران انقلاب شده بود. مکه ناامن بود و اکنون افغانستان در چنگ روسها بود. ضمن آنکه تب اسلامگرایی نیز همه جای دنیا را فرا گرفته بود.
لوح فشرده مجموعه آثار شیخ بهایی با 29 عنوان کتاب در قالب 118 جلد از آثار وی به همت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تولید شد. این مجموعه آثار گرانسنگ با هدف تسهیل در امر پژوهش و تحقیق محققان حوزه و دانشگاه تولید شده و متن کامل 19 عنوان کتاب در 24 جلد از آثار شیخ بهایی در موضوعاتی از جمله فقه، رجال، ادبیات، دعا و زیارت در آن ارائه شده است.
زندگی نامه، شخصیت شناسی و کتاب شناسی مربوط به شیخ بهایی و همچنین ارائه بیش از 200 قطعه فیلم و تصویر مرتبط با این شخصیت برجسته از دیگر ویژگی?های این لوح فشرده است.
همچنین قابلیت جستجوی ساده و پیشرفته در متن و فهرست کتب، جستجوی موضوعی در بیش از پنج هزار و 500 عنوان عنوان باب به وسیله فهرست گزینشی مقایسه متون کتب برنامه با یکدیگر، متن کامل و ترجمه قرآن کریم به همراه امکان جستجو در آیات، متن کامل 10 دوره لغت نامه فارسی و عربی در 62 جلد با قابلیت جستجو، قابلیت?های پژوهشی، یادداشت برداری، ذخیره، ویرایش و چاپ متن از دیگر ویژگی?های لوح فشرده مجموعه آثار شیخ بهایی است.
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
سیری در زندگی و مبارزات مرحوم آیت الله سید هادی خسروشاهی
شیخ سلار دیلمی سندی است بر قدمت تشیع در تبریز
ساختمان دادگاه عمومی خسروشاه کلنگ زنی شد
رییس جمهور بر بالین رهبر معظم انقلاب: عکس
فرمانده حوزه بسیج خسروشاه:دوران دفاع مقدس تمرین و آزمون ایثار بو
جلسه مدیران مدارس منطقه خسروشاه باحضور فرماندار برگزار شد
شعری بسیار زیبا در وصف امام مهربانی ها امام رضا (ع)
افتتاح پژوهش سرای دانش آموزی و مرکز بهبود اختلالات یادگیری امید
جلسه شورای اداری خسروشاه با حضور فرماندار تشکیل شد
بازدید سرزده مدیرکل آموزش و پرورش استان از مدارس منطقه خسروشاه
[عناوین آرشیوشده]