اخیرا باندی تحت پوشش یک جریان سیاسی به صورت سازمان یافته اقدام به توزیع شب‌نامه‌هایی در سطح برخی‌ از شهرستان‌های استان اصفهان می‌کرد که با پیگیری‌های انجام شده تاکنون تعداد بیش از هزار نسخه از این بروشور‌ها کشف و ضبط شد.

متن این شب‌نامه‌ها مربوط به وقایع خرداد، به‌ویژه روز 22 خرداد بوده است.

گفتنی است این باند اقدام به تکثیر 30 هزار نسخه از این شب نامه کرده بود که قبل از تحویل آنها به رابطان این باند جهت توزیع همگی آنها دستگیر شدند.

اعتراض به انحصاری شدن آگهی‌های دولتی برای روزنامه دولتی ایران، به نمایندگان مجلس هم کشیده شده است.

احمد علی مقیمی، نماینده بهشهر، نکا و گلوگاه در مجلس شورای اسلامی با ارسال نامه‌ای به رئیس‌جمهور که نسخه‌ای از آنرا به این روزنامه ارسال کرده ضمن نقد آئین نامه ابلاغی مربوط به انحصار آگهی‌ها برای روزنامه ایران از رئیس‌جمهور خواسته است در این ابلاغیه تجدیدنظر کند .

نکات مهم سخنان سید محمد خاتمی در دیدار با اعضای شورای مرکزی حزب جوانان اسلامی  طبق گزارش ایلنا به شرح زیر است:

• بنده فقط می‌خواهم روی رفتار امیرالمومنین با مخالفانش صحبت بکنم.امام علی(ع) به نظر ما شیعیان، انسانی بود که شخصیت او برای حکومت اسلامی و شایستگی او برای ولایت جامعه از طرف خدا مورد تایید قرار گرفته بود.اما اینکه چگونه روی کار می‌آید و چگونه کار را انجام می‌دهد خیلی درس بزرگی است.
• هیچ‌گاه به ذهن حضرت علی نیامد که اگر بتواند امکاناتی به دست آورد، بدون توجه به خواست و مطالبه مردم حکومت کند و این یعنی تا رضایت مردم نباشد تا مردم نخواهند حتی امیرالمومنین، انسان معصوم و شایسته‌ای که از طرف خدا مورد تایید است حکومتش را بر مردم تحمیل نمی‌کند.
•  امیرالمومنین(ع) وقتی هم که با خواست مردم روی کار آمدند نحوه تعاملشان با مردم و جامعه تعاملی عجیب بود، مساله عدل و داد و طرفداری از محرومان و سایر موارد؛ روش علی این بود که به نفع مردم و آنچه خواست خدا و جامعه، حرمت و شخصیت مردم بود آن را به کار می برد و قاطعانه عمل می‌کرد و به همین دلیل هم خیلی از افراد را از دست داد.
•  رفتار علی(ع) چگونه بود؟ برای او خیلی مهم بود و می‌دانست و پذیرفته بود که جامعه بدون مخالف نمی‌شود.
• نحوه تعامل او با مخالفین چگونه بود؟ همین طلحه و زبیر را در نظر بگیرید؛ اینها شخصیت‌های بسیار برجسته بودند ولی نتوانستند عدل امیرالومنین را تحمل کنند و اولین کسانی‌که نقض بیعت کردند همین‌ها بودند.چون دیدند علی تامین کننده خواست‌های آنها نبود؛ او خدا و مطالبات مردم را در نظر دارد و لذا از علی جدا شدند.
•  با این حال علی(ع) ابدا با آنها برخورد نکرد، آن‌ها را آزاد آزاد گذاشت، حتی به کسانی‌که می‌خواستند برخورد کنند و می‌گفتند آن‌ها فتنه به پا می‌کنند می‌فرمود آنها آزادند و نمی‌خواهند حکومت ما را قبول کنند ولی چون دست به شمشیر نبرده‌اند آنها را رها کنید.
• بعد هم جنگ جمل درست شد، امیرالمومنین چقدر تلاش کرد جنگی رخ ندهد؛ خونی ریخته نشود.این طور نبود به محض اینکه کسی مخالفت با علی ابن ابیطالب کرد، ایشان با آنها برخورد کند؛خیر. مقاومت کرد و دیدید که جنگ را هم آنها شروع کردند.علی در مقابل جنگی که شروع شد مقاومت کرد یا مثلا در مقابل خوارج تا وقتی آنها دست به شمشیر نشدند امیرالمونین سهم آنها را از بیت المال قطع نکرد.
•  وقتی خوارج دست به شمشیر بردند، آشوب کردند و سلاح به دست گرفتند علی هم برای دفاع از امنیت جامعه و حقیقتی که داشت مقابله به مثل کرد اما در جنگ نهروان روزهای متمادی اقدام به جنگ نکرد و تمام تلاشش این بود که بیایید گفت‌و‌گو کنید و شمشیرها را زمین بگذارید.
• امام علی(ع) هرگز به محض اینکه کسی مخالفتی با ایشان می‌کرد حتی مخالف‌ های تند و اعتراض و تخطئه(اتفاقا حضرت توصیه به انتقاد می کردند) با آنها نمی‌جنگید.
•  انتقاد بلکه تخطئه موهبتی الهی است، مردم حق دارند اعتراض کنند و حرف بزنند،البته هیچ حکومتی آشوب و دست بردن به سلاح را نمی‌پذیرد.
   اگر کسی گفت برداشت من از قانون اساسی این است و در حال نقض شدن است و باید درست پیاده شود این تحکیم کننده نظام است، اگر بگوید بعضی روش‌هایی که وجود دارد خلاف ضوابط قانون اساسی و ضوابطی است که امام گفتند او دلبسته به نظام است.
  رئیس‌جمهور سابق کشورمان ادامه داد: متاسفانه امروز فحش، دروغ و تهمت به کسانیکه حتی قبل از اینکه امام راحل در عرصه بیایند از ارادتمندان امام بودند و بعد هم از پیروزی انقلاب هم از ارکان و چهره‌های انقلاب بودند رایج شده و متهم به انواع اتهامات می‌شوند و نمی‌توانند از خودشان دفاع کنند.
•  وقتی در رسانه ملی دائما مسائلی نادرست یک طرفه مطرح می‌شود (اگر درست هم باشد ناسزا گویی و تخریب کار غلطی است) فاجعه است.
•  این شیوه با توجه به اینکه امواج اطلاع‌رسانی قابل مهار نیست سبب خواهد شد که در طرف مقابل، کار به دست کسانی بیافتد که اصل نظام و انقلاب را قبول ندارند و در این میان این نظام و مردم هستند که لطمه می‌بینند.
• جلوگیری از احزاب و تشکل‌ها اولا بزرگترین ضربه به مردم سالاری است. ثانیا وقتی آزادی‌های مشروع آن‌ها سلب شد زمینه پیدایش جریان‌های مشکل آفرین پدید خواهد آمد.
•  تشکل‌ها نباید دکور و بلکه باید آزاد باشند بتوانند حرف بزنند و انتقاد کنند اگر هم مشکلی پیش آمد طبق مقررات با آنها برخورد شود.
  خاتمی با بیان اینکه « حتی تا حدودی دشمن اصلی را فراموش کردیم و دشمن تراشی کردیم، گفت: کسانی‌که خواستار اجرای کل قانون اساسی هستند دوست جامعه هستند، اگر این تفکر و ذهنیت نادرست عوض شد و از بین رفت که اصلا مساله از بین بردن نظام نیست همه می‌خواهند این نظام قوی باشد بگذاریم آزادی‌های مشروع در قانون اساسی باشد و مردم داور قضیه خواهند بود خیلی از مسائل عوض خواهد شد.
•  آیا درست است اصلاحات را طوری جلوه دهند که پدیده براندازی در کشور بوده است؟ خیر! آنهایی که نظام را بد تعریف می کنند، چهره امام را بد نشان می‌دهند، قانون اساسی را به سادگی زیر پا می‌گذارند یا بصورت ناقص بر بخش‌هایی از آن تکیه و سخن‌های دیگر را فراموش می‌کنند آنها لطمه به نظام می زنند.
• کل قانون اساسی باید پیاده شود و هیچ کس نباید آن را نقض کند و همه باید برای پیشرفت کشور دست به دست هم دهیم.
  وی معتقد است: اگر ما بد عمل کردیم چرا باید تاوان آن را دین بدهد؟ چرا ما باید هر روش خودمان را بگوییم عین دین و انقلاب است و بعد این روش آثار بدی در جامعه داشته باشد و به اعتماد مردم لطمه بزند؟ این فاجعه است.

انتخابات ریاست جمهوری باعث ایجاد تحولات زیادی در تشکل های سیاسی کشور شد و چنان که شاهد بروز و ظهور این تاثیرات هستیم به نظر می رسد در آینده نیز ادامه خواهد داشت. از جمله این ظهور و بروزها که روز گذشته نمایان شد انشعاب در یک تشکل روحانی اصولگرا است.

روز سه شنبه اعلام شد جامعه وعاظ ولایی از تشکل جامعه وعاظ منشعب شده است. جامعه وعاظ که پس از انتخابات ریاست جمهوری دهم و حمایت دبیرکل سابق آن از نامزدی میرحسین موسوی دچار تغییر و تحول شده بود این روزها تحولات جدیدی را تجربه می کند. پس از کناره گیری حجت الاسلام سید رضا اکرمی از دبیرکلی این جامعه، حجت الاسلام جعفرشجونی به عنوان جایگزین وی انتخاب شد. در بحبوحه حوادث بعد از انتخابات شجونی که به عنوان حامی تند محمود احمدی نژاد در جامعه روحانیت مبارز و نیز جامعه وعاظ همواره علیه جریان اصلاحات و عاملین حوادث پس از انتخابات به اظهارنظر و سخنرانی مشغول بود توانست بار دیگر جلسات هفتگی این جامعه را با رویکرد جدید از تعلیق درآورده و رونق بخشد.

هر هفته اکثرا این نزدیکان دولت بودند که با حضور در نشست هفتگی جامعه وعاظ سعی داشتند نظر این تشکل روحانی اصولگرا را به خود جلب کرده و به نظر در این مسیر موفق نیز شده اند.یکی از جلسات پرحاشیه جامعه وعاظ به حضور رییس دفتر رییس جمهور باز می گردد که قرار بود در آن ابهامات اظهارات اسفندیار رحیم مشایی در باب اسلام و مسایل دین از نزدیک مورد بازبینی و بررسی قرار گیرد. آنچه که  پس از این جلسه به رسانه های مختلف انعکاس یافت نوید دو دستگی بین اعضای این تشکل را می داد. دو دستگی که بالاخره منجر به انشعاب شد. چرا که اظهارات ضد و نقیضی از رضایت مندی اعضای جامعه وعاظ بعد از توضیحات مشایی در جلسه منتشر شده بود.

ظاهرا مخالفت دبیرکل جامعه وعاظ به جهت حضور حجت الاسلام و المسلمین حیدر مصلحی وزیر اطلاعات در جلسه هفتگی این جامعه سبب این انشعاب شده است. چرا که حجت الاسلام ابراهیم بهاری عضو تشکل انشعابی از جامعه وعاظ در گفت و گویی که مهر آن را منتشر کرد با اشاره به این جلسه و احتمال لغو آن به دلیلی عدم هماهنگی با شجونی گفت: با این وجود این جلسه به دلیل کثرت حضار تشکیل و مقرر شد در مکان جدیدی برگزار شود. وی خاطرنشان کرد: پس از اعلام مخالفت شجونی با حضور مصلحی به دلیل عدم هماهنگی بخشی از اعضای تشکل با تغییر مکان این مراسم به ساختمان سید الشهدا در میدان هفت تیر این انشعاب رسما آغاز شد.

دبیرکل جامعه وعاظ نیز با عزل امیری فر شخص دیگری را به عنوان دبیر جامعه وعاظ انتخاب کرد. بهاری همچنین اشاره کرد که شجونی انگ حمایت از مشایی را به این بخش از جامعه وعاظ زده است. این عضو «جامعه وعاظ ولایی» در تشریح دیدگاه این بخش انشعابی گفت: جامعه وعاظ ولایی اطاعت محض از منویات رهبری و خارج نشدن از اصولگرایی مد نظر ایشان یعنی تاکید بر ارزشهای دینی و الهی را به عنوان مانیفست خود اعلام کرده است. خوشبختانه اکثریت اعضای جامعه وعاظ ولایی طلاب جوان، فرهیخته و عالم هستند که در مسیر اعلام شده گام بر می دارند. وی با بیان اینکه ما به طور حتم از دولت و احمدی نژاد حمایت می کنیم گفت: دلیل حمایت از احمدی نژاد نیز خطبه های تاریخی و مجموعه فرمایشات مقام معظم رهبری در 29 خرداد ماه است.

در عین حال حجت الاسلام جعفر شجونی دبیرکل جامعه اسلامی وعاظ تهران دلیل این انشعاب را عزل دبیر سابق این جامعه عنوان می کند و می گوید: در پی عزل تعدادی جوان طلبه انشعابی به نام جامعه وعاظ ولایی کشور تشکیل دادند.

شجونی در بیان دلایل عزل امیری فر به مهر گفت: هر چه ما گفتیم مایل نیستیم جلسه و کمکها دولتی باشد وی (امیری) توجه نمی کرد و اصلا معلوم نبود کمک های دولتی و غیردولتی را از کجا می آورد. دیگر اینکه این رفتارها روحانیت را گدا معرفی می کرد و هر مهمانی را که به جلسه جامعه وعاظ دعوت می کردند به آنان می گفتند برای روحانیت هدیه بیاورید. شجونی با اشاره به اینکه این رفتار به معنی تحقیر روحانیت بود افزود: مثلا در جلسه چند وقت گذشته که یک رئیس آموزش و پرورش را دعوت کرده بودیم وی با خودش 200 چادر برای خانمهای آقایان هدیه آورده بود. اگر پول این هدایا را خودش داده بود که هزینه سنگینی به وی تحمیل شده و اگر از بیت المال داده باشد که این کار حرام است.

 اولین گفتگوی حبیب با یک مجله خانوادگی با صرف هزینه ای کلان انجام شده است.

این خواننده که  امید زیادی  برای صدور مجوز برگزاری کنسرت و انتشار آلبوم موسیقی دارد در این مصاحبه از علایق مذهبی خود سخن گفته و سعی دارد اینگونه عنوان نماید که وارد جریان موسیقی لس آنجلسی نشده است.

این خواننده که که در نامه خود به یکی از مسئولین نوشته بوده که اشعار سیاسی نخوانده است ترانه های قابل تاملی از جمله بزن باران که دین را دام کردند .... دارد.

علاوه بر این ترانه، ترانه های وی با عنوان افق که پیشگویی های سیاسی وی هستند قابل تامل می نماید.

گفته می شود مصاحبه وی با این نشریه در ایام اعیاد مذهبی منتشر خواهد شد.

مهمترین اظهارات مطهری عبارتند از:

•  تنها نهاد قانونگذار در کشور مجلس شورای اسلامی است، نه شورای عالی انقلاب فرهنگی و مجمع تشخیص مصلحت نظام . هیچ کدام از این دو مجموعه حق قانونگذاری ندارند، مگر در موارد اضطراری.
•  مقام معظم رهبری نیز در دیدار با اعضای فرهنگی مجلس هفتم، شورای عالی انقلاب فرهنگی را نهاد سیاستگذار عنوان کردند.مقام معظم رهبری در اظهارات خود تاکید کردند که مجلس وظیفه قانونگذاری و دولت وظیفه اجرا را برعهده دارد، لذا بر اساس بیانات رهبر معظم انقلاب، تقسیم کارها کاملاً مشخص و واضح است.
•  اگر مقام معظم رهبری در مواردی قانونگذاری شورای عالی انقلاب فرهنگی را پذیرفتند به این دلیل بود که این کار قبلاً نیز انجام، و به تصویب رسیده بود.
•  به طور کلی نظر مقام معظم رهبری این است که شورای عالی انقلاب فرهنگی سیاستگذاری است نه قانون گذاری.
•  قانونگذاری کار مجلس است و لذا مصوبه یکشنبه مجلس اقدام درستی از سوی مجلس بوده است.
•  مجلس می تواند مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی را قبول نکند، لذا مخالفت با طرح یکشنبه با این ادعا که شورای عالی انقلاب فرهنگی قبلاً به آن مسئله ورود پیدا کرده و نباید مجلس به آن وارد می شد، دلیل قانع کننده‌ای نیست